AOA官方入口 - AOA官方手机版入口—十句话相识易经——古代帝王、政治家、军事家、商家的必修之术

日期:2022-08-23 07:28:01 | 人气:

本文摘要:《易经》曾被误解为一本算命的书,厥后却成为中国哲学思想的总源头,它既生疏又熟悉,既高深莫测又简朴易读,本期节目曾仕强教授带我们一起探索《易经》的秘密,为我们剖析作甚《易经》,怎样读懂《易经》,以及它在现代生活中对我们的资助。《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论泉源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。

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《易经》曾被误解为一本算命的书,厥后却成为中国哲学思想的总源头,它既生疏又熟悉,既高深莫测又简朴易读,本期节目曾仕强教授带我们一起探索《易经》的秘密,为我们剖析作甚《易经》,怎样读懂《易经》,以及它在现代生活中对我们的资助。《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论泉源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。所有的工具都是从这里起源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。

约莫在新石器时代就降生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不光是最早的文明文籍,同时也对中国的玄门·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等发生了重要影响。第一句话:易经是什么?易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相联合的一部巨著,向来被尊称中国文化的百科全书,千百年来,易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着庞大的影响。

剖析:1、严格说来《易经》和《易传》组成了《周易》;而《周易》、《连山》、《归藏》又组成了《三易》。《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。

惋惜,《连山》、《归藏》已失传。2、《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。

而《易传》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。第二句话:易经的焦点是什么?易经的焦点就是著名的“三易说”,即:浅易、变易、不易。剖析:1、浅易:是指世界上的事物再庞大再深奥,一旦人类的智慧到达,就可以把它们转换成人们容易明白和处置惩罚的问题。

2、变易:是指世界上的万事万物时时刻刻都在变化生长着,没有一样工具是稳定的,如果脱离这种变化,宇宙万物就难以形成。3、不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,另有唯一稳定的工具存在,就是能变出万象之物的工具稳定;即是说万物皆变的纪律是永远稳定的。所谓"不易",就是基本平衡;"变易"就是生长变化,就是不平衡;"浅易"就是世界上所有最庞大的事物可以用最简朴的符号来归纳综合。

生长变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的、暂时的。第三句话:易经的表达方式是什么?易经的表达方式是八卦,而八卦又延伸为六十四卦。

剖析:1、八卦是由:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。乾:天 、坤:地 、 兑:水、离:火、震:雷、坎:水、 艮:山 巽:风。

2、在《易经》经文中,用"-"表现阳爻,用"--"表现阴爻。阴阳爻就组成了卦。3、详细说,每一个卦有六个爻,或者是由三个阳爻或三个阴爻组成;或者是由一个阴爻与两个阳爻;或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。

再由八个单卦相互重合,组成六十四卦。韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心,四角的卦划分象征阴阳相互和谐,乾卦代表天空,坤卦代表大地,坎卦是月亮和水,离卦为太阳和火,各个卦还象征着正义、富裕、生命力和智慧。4、"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。

阴阳的变化由太极开始,由太极发生出两仪即阴阳。即有阴阳,使相互感应,阳育阴,阴含阳,于是阴中有阳,阳中有阴,所以阴阳二气,又分为四,名曰四象。

四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。第四句话:易经为何又区分先天八卦和后天八卦?先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制,又称文王八卦。其排列序次为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

剖析:1、世界上的万事万物没有形成以前的状况,叫先天,有了万事万物,就是后天了。换句话说,人在娘胎里是先天,脱离娘胎是后天,先天后天是划分阶段规模的一种界说。2、凭据先天八卦的序次,我们可以知道人在母腹中,首先开始生头,因为乾为一,次生肺,因为兑为二,次生心,因为离为三,次生肝胆,因为震为四、巽为五,次生肾, 因为坎为六,次生肠胃,因为艮为七,次生肌肉,因为坤为八。3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况,后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的规则。

4、提醒朋侪们注意,现在使用后天八卦居多。第五句话:易经中难字的读音几何?易经中难读的字有这么几个:爻、兑、夬、彖、贞、筮剖析:爻:音 yáo ,2声。

组成八卦中每一卦的是非横道:爻象。兑:音 DUI,4声。

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兑卦喜悦可见,快乐照临人。夬:音 guai,4声。决也,刚决桑也。彖:音 tuan,4声。

本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。

贞:即祯,“贞”为动词,卜问的意思,“祯”为形容词祥瑞的意思。筮:音 shì。占休咎,如筮短龟长。第六句话:易经有何作用?《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。

剖析:易经是中国儒家千年总结的哲理和履历,它应有尽有涉及的规模很广,险些所有的知识都包罗在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。

1、第一把金钥匙是“阴阳”,世上任何事情阴阳平衡就到达了和谐,和谐就能生长进步。2、第二把金钥匙是“五行”,万事万物都离不开五行的身影,风水的命理学和位理学都从它而起。3、第三把金钥匙是“八卦”,由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码,大千世界都逃脱不了这个秘密。

第七句话:易经很难学吗?易经,为容易学习的经典,而非《难经》。剖析:1、为什么说易经容易学习呢?因为易经虽然是一本无字天书,但它建立了八个符号来形貌对人类生存影响甚大的八种自然现象,就是上述所说的八卦。2、我们讲易经有三个关键词,就是:阴阳、五行、八卦。整个易经学术的焦点,就只有这三个词。

八卦符号是古代的一种语言,我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都明白基本的英语,英语有二十六个字母,而八卦这种古代语言,有几多个字母呢?只有八个字母;学会基本英语交流需要掌握几多个单词,守旧预计也要一两千个单词吧。

而整个易经体系有几多个单词?只有六十四个单词!六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的纪律!3、正因为学习易经只需要掌握八个字母,只需要记六十四个单词。所以,易经是很容易学习的经典。许多人以为难,是因为没有掌握浅易的方法、路径错误的情况下,纵使花费一辈子时间在上面,还是无法把易经掌握和应用。第八句话:为什么用易经预测是很是准确的?因为易经预测是科学的,充满了迄今为止的人类大智慧。

易经术数是古代玄门五术中的重要内容支派。术,指方式方法;数,指理数气数。

剖析:1、之所以说用易经预测是科学的,上面说过八卦自己代表一段时间状态,六十四卦固然也是如此。这一时间状态既已往,现在,未来。

也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述,同时也蕴含对这个事物已往状态的测定,八卦最上一条线就是已往状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对已往的推算和对未来的推断。

因此明白易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。3、有人说一个卦相是现在得出来的,既是蕴含已往现在未来也是很短暂的,险些和现在的状态是不分散的,怎么知道已往未来那么长时间呢?八卦的三条线划分代表三个时间观点,可每个时间观点的单元时间是没有划定的。

用易经的人可以凭据实际情况,凭据表达的需要确定一个时间单元,可以一条线代表一小时,也可以代表一年。举例:艮卦,代表山,最上面一条线代表久远年月以前地壳变更,中间一条线代表岩浆凝固成山体,后面一条线代表已往一定年月山体仍然凝固不动,所以只有长时间保持以上这个状态的才气被称作山。

正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算固然可以前知五百年后知五百载了,可是我们在取卦的时候险些用不了一秒钟,而我们得出了几千年的结论。4、八卦取象都很大很牢固,所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样,六条线的卦也是这样,只是它又两个三条线的卦组成表达了事物相互遭遇变更的思想。

第九句话:易经的“易”字代表什么?“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字,从月从日阴阳具矣。

”剖析:1、有人认为:“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体,“易”就像头朝上的一条[蜥蜴]。

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也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体,最初是左边三点,中间一条长弧线,右是半个圆圈。

或左边是半个圆圈,中间一条长弧线,右边三点。2、日月即代表天地,亦即代表阴阳,郑博士认为这种说法比力吻合《易经》八卦组成和排列的纪律规则,及其内在的焦点思想。3、无论哪种意见·看法,都不能否认[易]的[变化]之寄义。日月象数蕴含交替变化之义。

第十句话:易经的辨证规则是什么?[易,穷则变,变则通,通则久。]这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证规则:[通变致久]。剖析:1、天道运行的纪律:[唯变所适]。

事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种[变更不居]中、显示了[恒常通久]的稳定规则,又在这种“恒常通久”中、体现了“唯变所适”的可变纪律。这种纪律就是所谓的[天行],即天道运行的纪律。2、事物变化遵循天道运行的纪律。

世间万物都是变化着的,只有天道纪律自己稳定,所以事物变化必须遵循天道运行的纪律。3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道纪律自己稳定,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持恒久。

4、《易经》的两个指导人行为的观点,即[时]与[中]:中]指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。[时]指与时势一致:也就是说和谐、与时俱进。


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